Ulme. Ulmus minor. Der homöopathische Weg der Bäume

Die Ulme

Der nordischen Mythologie nach wurden Ulme und Esche gemeinsam an Land gespült und symbolisieren als Paar die Großeltern. Maria von Heyden zufolge verkörpert die Ulme insbesondere den weiblichen Yin-Aspekt, doch zugleich auch den Verrat am Weiblichen. Als homöopathisches Mittel fordert sie zum Rückzug und Innehalten auf, um neue Kräfte zu schöpfen. Sie dient besonders Menschen, die Stille und Leere schwer aushalten.

Die Ulme gehört zu den ältesten Bäumen auf Erden, doch sind heutzutage fast 90% des alten Bestands verendet. Hintergrund ist der Ulmensplintkäfer, ein Borkenkäfer, der sich unter die Rinde gräbt und klebrige Sporen eines Pilzes mitbringt, der die feinen Kanäle der Ulme verstopft. So können Wasser, Nährstoffe und Luft nicht mehr aufgenommen werden. Der Baum stirbt letztendlich an Wassermangel.

Auch im Bild der Arznei ist Verstopfung auf allen Ebenen zu erkennen: Verschluss kleiner Gefäße, Verschleimung mit tauben Sinnesorganen. Der Patient ist "aus dem Fluss geraten". Es finden sich bodenlose Angst vor dem Nichts, dem Sterben und Leeregefühl. Differenzierend wären hier Plutonium nitricum, Neon und Opium zu erwägen. Maria von Heyden berichtet anschaulich von ihren Erlebnissen bei einer Plutonium-Aufstellung. Und tatsächlich wurde die arzneiliche Ulme schon erfolgreich nach Plutonium-Verstrahlung verwendet (zuletzt nach dem Unglück von Fukushima).

Eine verstopfte, verschlossene Kommunikation ist auch seelisch das Hauptthema der Ulme, nicht nur im verbalen, sondern auch nonverbalen Bereich: drittes Auge, Klänge (Symptom Tinnitus), Siebter Sinn. Bei den Griechen steht der Baum für Trauer und Tod, gilt als Tür zum Jenseits und ermöglicht Kommunikation mit der Geistigen Welt und dem Jenseits. Aus spiritueller Sicht stellt uns die Ulme alle guten Geister zur Seite. So können wir unsere Vorhaben in ihre Hände legen und darauf vertrauen, dass alles so geschieht, wie es für uns am besten ist. Nach der Verstopfung kommt das Leben neu in Fluss.

Über die Arzneimittelentwicklungsaufstellung

Die sogenannte Arzneimittelentwicklungsaufstellung (kurz AMEA) entstand als neues Format in der systemischen Aufstellungsarbeit des Berliner Homöopathen und Schulleiters der Samuel-Hahnemann-Schule Andreas Krüger.

Bei einer AMEA werden wichtige Aspekte, Merkmale und Leitsymptome einer Arznei durch einzelne Stellvertreter repräsentiert und aufgestellt. Im ersten Schritt werden die primären Wahrnehmungen und Empfindungen der Stellvertreterpositionen abgefragt. In weiteren Schritten werden aufsteigende Potenzen der Arznei symbolisch ins Feld gegeben. Die Positionen wandeln sich danach zusehends, bis hin zum geheilten (erlösten) Zustand ihres Seins, mit oft überraschenden neuen Qualitäten, die das geheilte Potenzial der Arznei offenbaren.

AMEA-Symptome bei der Ulme

• "Du schaffst das nicht" → Prozess von Raupe zum Schmetterling anerkennen → Weite
• Grenzphasen → Erweiterung der Ich-Bewusstheit
• Verschleimungen, Durchfall → erfrischendes Wasser
• Brustschmerzen → Aufforderung, das Korsett zu öffnen → Freiheit
• Hautausschläge, Gicht, Überforderung → Bezug zur Realität
• Lähmung, Zähheit → im Jenseits ist nichts fest
• Verstopfte Ohrtuben → neue Orientierung, freudige Leichtigkeit, erweiterte Bewusstheit
• Käfer → inniglicher Kontakt, behütet, geborgen
• Innere Blutung → Transformation, zerfließt in die Erde
• Plutonium → dreht sich spiralförmig nach oben und löst sich dann auf
• Leere → bei sich sein, Seele kommt an
• Pilz → wie Mutter und Kind

Die Entstehung der "Baumhomöopathie"

In der therapeutischen Arbeit der Berliner Homöopathin Maria von Heyden tauchte erstmals 2003 ein Baum und dessen transformierende Kraft auf. Eine Patientin kam nach zahlreichen Trennungen und Umzügen in ihre Praxis und weinte. Eine Trancereise führte sie dann an ihren persönlichen Ort des Friedens. Dieser fand sich unter einer Linde. In der folgenden Nacht träumte die Therapeutin selbst vom plötzlichen Abschied eines ehemaligen Partners und ihre eigene Trauer wurde spürbarer.

Dies brachte in ihr die Idee hervor, die Linde (Tilia cordata) näher homöopathisch zu erforschen, über die bisherigen arzneilichen Kenntnisse hinaus. Eine kleine Forschungsgruppe bildete sich, sammelte Pflanzenteile der Linde, verrieb und potenzierte sie und erkundete den Baum dann ein halbes Jahr lang, u. a. in gemeinsamen Arzneiprüfungen.

Nach der Linde zeigten sich 26 weitere Bäume mit ihren Konflikten und Beschwerden, aber auch heilsamen, weisen Botschaften. Das spezifische Arzneimittelbild eines jeden Baums offenbarte sich in Gruppenprüfungen, Trancen und vor allem bei Patienten, wobei sich hier die Ätiologie als besonders relevant erwies.

Dank Maria von Heydens langjähriger Pionierarbeit stehen uns die homöopathischen Bäume heute als Begleiter unserer emotionalen Evolutionswege zur Verfügung.

Die Kursreihe

Der Kurs "Der homöopathische Weg der Bäume", im Jahr 2014 als fortlaufender Workshop abgehalten und aufgezeichnet, führt durch alle 27 Bäume. Zu jedem einzelnen Baum gehören zum einen Schilderungen Maria von Heydens zur Signatur des Baums, seiner Geschichte und Mythologie sowie Berichte aus ihrem persönlichen (Er)Leben, aus Prüfungen und der praktischen Arbeit mit Patienten. Zum anderen wird durch Trancereisen zu essenziellen thematischen Aspekten, Übungen und Arzneimittelentwicklungsaufstellungen die Baumenergie für jeden Zuhörer ganz unmittelbar erlebbar. Das Wesen des Baums, sein "Spiel", seine Konflikte und Lösungen, seine thematische Essenz und seine Botschaft (Leitsatz) wird so auf allen Ebenen erfahrbar.